13 search results for "hegel"

CFP – VI Congreso Internacional de la Sociedad Española de Estudios sobre Hegel (18-20 septiembre 2017, Universidad de Málaga)

VI Congreso Internacional de la Sociedad Española de Estudios sobre Hegel

Fechas: 18 al 20 de Septiembre de 2017
Lugar: Universidad de Málaga
Fecha límite CFP:     1 de Mayo de 2017

El objeto del VI Congreso Internacional de la Sociedad Española de Estudios sobre Hegel es explorar —en los planos histórico, teórico, práctico y existencial— las relaciones entre verdad y libertad tal y como se exponen en los sistemas filosóficos de Hegel y Schelling.

En sus inicios filosóficos, Schelling y Hegel estaban profundamente convencidos de la armonía entre polis y naturaleza. Se trata de un convencimientofrente a la escisión que observan y detectan por doquier kantianos y románticos. Escisiones entre la naturaleza y la civilización, entre la sensibilidad y la razón, entre el individuo y la comunidad, entre la vida y la ciencia. En todas estas escisiones la libertad se opone a la naturaleza, y no se observa el modo en que la libertad humana lo es en y con lo natural.

Este convencimiento juvenil —que fraguará en la tesis de que la naturaleza es espíritu petrificado, y no el mecanismo muerto o inerte del que hablaban los empiristas— condujo a los grandes sistemas filosóficos del siglo XIX.

En sus sistemas de madurez, Schelling contemplará la historia como un declinar desde la revelación mitológica de la unidad entre naturaleza y espíritu. Para Hegel, en cambio, la historia es el desarrollo de la libertad humana y la extensión de su autoconciencia. Del colapso de esta idea de sistema dependieron todas las propuestas filosóficas ulteriores a nuestros autores.

La idea de sistema es la articulación en el plano teórico de las relaciones entre verdad y libertad. La articulación reflexivamente captada de la libertad y lo real. La forma sistemática expone los principios de las ciencias —de la naturaleza y también del espíritu—. Es decir, el sistema pretende ser una exposición verdadera y una promoción de lo humano.

Y esto dará lugar a la articulación en el plano práctico de las relaciones entre verdad y libertad. Hay una verdad de la acción libre, de las relaciones intersubjetivas. Es decir, hay una articulación reflexivamente ejecutada de lo que había sido captado reflexivamente con la realidad. Es la verdad del derecho (de los matrimonios, los estados civiles, las compraventas, los alquileres, las leyes, las declaraciones de guerra, etcétera), de la moral, de la historia y de la política, de la obra artística y técnica, del rito religioso, etcétera.

Por último, el idealismo también desarrolla una poderosa articulación de las relaciones entre verdad y libertad en el plano existencial. Se trata de los temas de la verdad y/o la falsedad de la autoconciencia, de la experiencia, de la articulación entre vida, libertad y conciencia, y las implicaciones mutuas entre intelecto (verdad) y voluntad (libertad) en el ser humano. En diálogo y confrontación con los grandes idealistas surgirían las teorías de la autoconciencia histórica (Dilthey y la Antropología filosófica), la autoconciencia trascendental (Husserl y la fenomenología), y la autoconciencia hermenéutica (Heidegger, Gadamer, etcétera).

Petición de Comunicaciones:

Se invita a los miembros de la comunidad universitaria a presentar comunicaciones relacionadas con la temática del Congreso, bien sobre Hegel, sobre Schelling o sobre ambos autores conjuntamente.

Secciones:

I: Verdad y Libertad en la Historia de la Filosofía

II: La articulación entre verdad y libertad en el plano teórico

III: La articulación entre verdad y libertad en el plano práctico

IV La articulación entre verdad y libertad en el plano existen

Más información: www.shegel.es

www.uma.es/idealismo_aleman

ENVIO DE RESÚMENESHegel:  contacto@hegel.es // Schellingjjpadial@uma.es

 

Síguenos en

Próximo congreso sobre Hegel y la filosofía de la acción (9-11noviembre 2016, Universidad de Valencia)

ingresodipusandsphinxLes informamos del próximo congreso en torno a la figura de Hegel que se celebrará en noviembre en Valencia, cuyo tema será Hegel y la filosofía de la acción. Entre los ponentes invitados se cuentan Katerina Deligiorgi (Sussex), Christopher Yeomans (Purdue), Pirmin Stekeler-Weithofer (Leipzig), Constantine Sandis (Hertfordshire), Arto Laitinen (Tampere) y Edgar Maraguat (Valencia). Toda la información podrá consultarse en esta página.

Hasta el 5 de septiembre de 2016 estará abierto un plazo para enviar propuestas de contribución. Serán consideradas aportaciones sobre la filosofía de la acción de Hegel y su recepción, en el siglo XIX, el siglo XX y el siglo XXI. Las propuestas serán sometidas a un proceso de evaluación ciega por pares. La lengua del congreso será el inglés.

Preguntas sobre el congreso pueden dirigirse a Edgar Maraguat (edgarmaraguat@gmail.com).

Síguenos en

Congreso “La Lógica de Hegel” (20-22 abril 2016, Universidad de València)

hegels-logikYa está disponible el programa sobre las Jornadas Internacionales “La lógica de Hegel”, que se celebrarán los próximos días 20-22 de abril en la Universitat de València, como informamos en esta entrada anterior.

Como ponentes invitados participarán: Félix Duque (Universidad Autónoma de Madrid), Jacinto Rivera de Rosales (UNED, Madrid), Paolo Giuspoli (Università degli Studi di Messina), Román Cuartango (Universitat de Barcelona), Mário de Carvalho (Universidade Nova de Lisboa), Manuel Jiménez Redondo (Universitat de València), Edgar Maraguat (Universitat de València), George Di Giovanni (McGill University, Montreal) y Vittorio Hösle (University of Notre Dame, Indiana).

El programa puede consultarse aquí

Síguenos en

Jornadas internacionales sobre “La lógica de Hegel” (20-22 abril 2016, Universitat de València) – Llamada a la participación

hegels-logikEn abril de 2016, los días 20, 21 y 22, la Universitat de València celebrará unas jornadas internacionales sobre la Lógica de Hegel.

Como ponentes invitados participarán: Félix Duque (Universidad Autónoma de Madrid), Jacinto Rivera de Rosales (UNED, Madrid), Paolo Giuspoli (Università degli Studi di Messina), Román Cuartango (Universitat de Barcelona), Mário de Carvalho (Universidade Nova de Lisboa), Manuel Jiménez Redondo (Universitat de València), Edgar Maraguat (Universitat de València), George Di Giovanni (McGill University, Montreal) y Vittorio Hösle (University of Notre Dame, Indiana).

El programa está en preparación. Más adelante podrá consultarse aquí.

Petición de contribuciones:

Está prevista la inclusión en el programa de una mesa de comunicaciones, en la que podrán participar jóvenes investigadores que estén culminado su tesis doctoral o la hayan defendido en los últimos 5 años. Las propuestas serán sometidas a un proceso de evaluación ciega por pares. Quienes deseen participar deberán enviar el título de la contribución y un resumen extenso (1.000 palabras) a la siguiente dirección: elseminariohegel@gmail.com. Los archivos deben enviarse en condiciones que permitan la revisión ciega. Tema de las comunicaciones puede ser cualquier aspecto de la Wissenschaft der Logik de Hegel y su recepción.

El plazo para el envío de propuestas finalizará el 31 de enero de 2016.

Serán consideradas propuestas en español, portugués, francés, inglés, italiano y alemán.

Las jornadas están subvencionadas por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España (Proyecto I+D FFI2013-44481-P: La filosofía de la acción de Hegel: aspectos lógico-ontológicos).

Para obtener más información, contacte con Edgar Maraguat vía edgarmaraguat@gmail.com.

Web del evento

Síguenos en

Título Propio “Pensar el Presente” (Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid)

El próximo mes de octubre dará inicio la tercera edición del Título Propio “Pensar el Presente“, organizado por la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid en colaboración con profesores de otras universidades españolas.

TÍTULO PROPIO UCM (Facultad de Filosofía): “PENSAR EL PRESENTE”
CURSO 2017/18 (tercera edición)
NIVEL EXPERTO: 272 horas.
FECHA DE INICIO: 30 de OCTUBRE DE 2017
PRECIO: 600 euros
DIRECTORES: José Luis Villacañas Berlanga y Paloma Martínez Matías
ABIERTO EL PLAZO DE PREINSCRIPCIÓN: https://www.ucm.es/estudios/experto-pensarelpresente
https://www.ucm.es/historia-filosofia/textos/132682

RESUMEN DE LOS OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL CURSO

La pretensión de pensar el presente debe afrontar en todo caso la difícil tarea de salvar la falta de distancia que la razón acusa ante la inmediatez de la realidad en la que habita. Pero la dificultad se agrava aún más en estos momentos en los que la crisis económica que en los últimos años viene recorriendo el mundo occidental ha desembocado en un cuestionamiento no sólo de los modelos económicos que hasta ahora parecían consolidados como válidos, sino también de las formas e instituciones políticas llamadas a sostenerlos. La desorientación resultante de ello, así como la aparente ausencia de referentes que puedan contribuir a superarla, derivan en la necesidad, cuando no exigencia, de dotarse de herramientas conceptuales capaces de construir una imagen mínimamente coherente tanto de los fundamentos, estructuras y dinámicas de funcionamiento que forjan nuestro presente como de la dirección hacia la que éstos tienden a conducirnos.

En la búsqueda de ese armazón conceptual resulta pertinente volverse hacia la reflexión filosófica que más recientemente se ha dedicado a pensar sobre los diferentes ámbitos que constituyen la realidad contemporánea en su creciente complejidad. Ámbitos que, en su conjunto, cabe considerar mediados por la esfera de la acción política: en su papel conformador de las subjetividades que integran las sociedades actuales, en su operar consciente o velado en sus manifestaciones culturales más características, o también en su cuestionada capacidad para hacer frente a mecanismos y estrategias económicas que, en la era de la globalización, tratan de soslayar toda forma de control democrático eludiendo la legitimidad de la elección colectiva. De ahí que esa reflexión filosófica a la que se alude no haya dejado de preguntar con insistencia por el fenómeno de lo político en el mundo contemporáneo, prestando destacada atención a sus presupuestos, condiciones de posibilidad y múltiples vertientes de intervención sobre los sujetos y la vida social, cultural y económica en general.

En este sentido, el Título Propio “Pensar el presente” tiene por objetivo abordar de manera rigurosa las propuestas filosóficas que durante las últimas décadas y en la actualidad pretenden reflexionar sobre aquellos aspectos de la realidad contemporánea que con más urgencia deben ser analizados y debatidos tanto para comprender nuestro presente como para dar respuesta a las diversas problemáticas que en él se plantean. Para ello se remonta en un primer paso a los fundamentos teóricos del pensamiento contemporáneo, con el fin de estudiar las líneas de fuerza de la obra de aquellos autores (Hegel, Marx, Nietzsche, Freud, Heidegger…) que mayor impacto han tenido sobre la filosofía actual. A partir de la delimitación y estudio de este horizonte histórico, el curso aspira a ofrecer una panorámica significativa y consistente de las posiciones más relevantes que, desde la filosofía, han explorado la particular configuración de la realidad contemporánea, poniendo especial énfasis en la cuestión política en su íntima conexión con las tendencias económicas, la construcción de la subjetividad y las manifestaciones culturales que le son propias.

El Título Propio “Pensar el presente” consta de cinco módulos temáticos y un total de 272 horas lectivas. Cada una de las asignaturas que componen los módulos consta de 10 horas lectivas. De ellas 6 horas serán de carácter teórico y 4 de carácter práctico, consistente en trabajo de lecturas y ejercicios prácticos. Como formación complementaria se añade una conferencia de 2 horas.

PROFESORADO: Luis Alegre Zahonero (UCM), Jorge Alemán Lavigne (Nucep), Ana Carrasco Conde (UCM), Rodrigo Castro Orellana (UCM), Miguel Corella Lacasa (UPV), Alfonso Galindo Hervás (UM), Juan José García Norro (UCM), Wenceslao García Puchades (UV), Rafael Herrera Guillén (UNED), Pedro Lomba Falcón (UCM), Pablo López Álvarez (UCM), Jordi Maiso Blasco (UCM), Paloma Martínez Matías (UCM), Eduardo Maura Zorita (UCM), Gemma Muñoz-Alonso López (UCM), Roberto Navarrete Alonso (UCM), Rafael V. Orden Jiménez (UCM), María Luisa Posada Kubissa (UCM), Antonio Rivera García (UCM), Mariano Luis Rodríguez González (UCM), Blanca Rodríguez López (UCM), César Ruiz Sanjuán (UCM), Adán Salinas Araya (UCM), Julián Santos Guerrero (UCM), Jorge Úbeda Gómez (Fundación Promaestro), Enrique Ujaldón Benítez (UM), Manuel E. Vázquez García (UV), José Luis Villacañas Berlanga (UCM), Luis Villacañas de Castro (UCM), José Antonio Zamora Zaragoza (CSIC).

Para más información sobre el programa y horarios, consultar la siguiente dirección:

https://www.ucm.es/historia-filosofia/textos/132682

Síguenos en

PROGRAMA COMUNICACIONES VIII CONGRESO SAF 2017

 

LUNES, 24 DE ABRIL // Universidad de Barcelona, Facultad de Filosofía, C/ Montalegre, 6-8, 4ª Planta

MAÑANA // 09:30-11:30

Aula 302 (3ª Planta) – Ética y Filosofía Política

«El ciclo electoral 2014-2016 en el Estado español: hacia una redefinición de la relación movimiento-instituciones»
Antonio Gómez Villar (UdG)

«Byung-Chul Han: Ontología del presente y propuesta ética para el siglo XXI»
Alberto Morán Roa (UNED)

«La filosofía de los valores en la ética de José Ortega y Gasset»
Noé Expósito Ropero (UNED)

«Exclusión e inclusión en la construcción de la subjetividad política»
Darío Barboza Martínez (UCM)

 

Aula 401 (4ª Planta) – Ontología y hermenéutica

«Sin tener dónde reclinar la cabeza. Heidegger y la intemperie del éxodo ontológico»
José Manuel Chillón (UVA)

«Los márgenes de la fenomenología. Crítica de la razón y filosofía de la actualidad»
Jimmy Hernández Marcelo (USAL/Universidad de Turín)

«Heidegger, tema de nuestro tiempo. Desde la fenomenología: para una propedéutica de la mismidad existencial desde Introducción a la Fenomenología de la religión (1920/1921)»
Juan José Garrido Periñán (US)

«Los tres mundos ontológicos»
Arash Arjomandi [EUSS (UAB) /CEFET (UPF)]

 

Aula 402 (4ª Planta) – Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

«Hegel, desfosilizador de quimeras. La historia universal como destino de la Naturphilosophie»
José Luis Yepes Hita (IES Alfonso X El Sabio, Murcia)

«Sartre y Pirandello: el mundo como lugar de encuentro con los demás»
Lucrecia Corbella (Universidade Federal de São Carlos/ UFSCar/ Brasil)

«“La persistencia de la catástrofe”: El concepto de historia en la filosofía tardía de Th. W. Adorno»
Marina Hervás Muñoz (UAB)

«Acontecimiento e imaginación: la historia y sus movimientos. Entre Alain Badiou y Benedict Anderson»
Danielle Games Cruz (UNED/UPF)

 

Aula 409 (4ª Planta) – Filosofía de la Religión

«Experiencia y misticismo en el primer Wittgenstein»
Virginia Ballesteros (UV)

«La influencia de la religión en la política desde la posición iusfilosófica habermasiana: contexto colombiano»
Aurymayerly Acevedo Suárez (Universidad de Santander-UDES)

«El yoga moderno como retorno esotérico de lo divino»
Xavier Riutort Heredia (UNED)

«La persistencia de la religión y el paradigma de la secularización. Una lectura desde los aportes de Peter Sloterdijk»
Andrés F. Barrero S. (Universität Hamburg, Alemania)

 

TARDE // 16:00-18:00

Aula 401 (4ª Planta) – Feminismos

Vacío cultural y libertad
Gemma del Olmo Campillo (UNIZAR)

«Estrategia de subversión. Escribir sobre el cuerpo»
Luisa Busto Núñez (UV)

«Antiesencialismo y democracia plural: fundamentos teóricos en el análisis de Chantal Mouffe sobre feminismo y acción política»
Elia Sabbarese Romero (UNED)

«“Quiero perseguir el futuro para que no me persiga la pobreza”. Reflexión sobre las metáforas espaciales de Lakoff y Johnson a partir de los discursos del feminismo»
Marian Pérez Bernal (UPO)

 

Aula 406 (4ª Planta) – Estética y Teoría de las Artes

«El Cuidado del ser y la educación estética en la nueva Caverna Platónica»
Ángel Bonet Cañadell (UNED)

«Hacia una cultura ciudadana de las biotecnologías»
Alejandro Lozano (USAL)

«¿Cómo quebrar el vidrio que nos separa?: Uso y abuso del vidrio como metáfora en el discurso filosófico y poético»
Saulo Alvarado Martinsanz (Museo Tecnológico del Vidrio. Fundación Centro Nacional del Vidrio. Asociación Artístico-Tecnológica de Amigos del Vidrio)

«El net.art metalingüístico visto desde los juegos de lenguaje de Wittgenstein. Una aproximación a la obra de JODI»
Luis Eduardo Duarte Valverde (UAB)

 

Aula 407 (4ª Planta) – Ética y Filosofía Política

«Nuevas bases ontológicas para la justicia global»
Francisco Blanco Brotons (Instituto de Filosofía-CSIC)

«¿Es necesario un laicismo político? La propuesta de Fernando Savater»
Miguel Grijalba Uche (UNED)

«Teoría y práctica son mutuamente construidas: Las teorías normativas en la disciplina de Relaciones Internacionales»
Adrià Camino Fideu (UCLM)

 

Aula 408 (4ª Planta) – Antropología Filosófica

«El homo movens según Ferrater Mora»
Carla Isabel Velásquez Giraldo (UAB)

«El modelo de racionalidad en la filosofía primordial africana»
Bayibayi Molongwa (INADEP-African Institute for Future Studies/Kinshasa-Germany/UB)

«La irrelevancia de los orígenes»
Gonzalo Fernández Codina (UB)

«Tras los umbrales biológicos de la modernidad. Hacia una antropología política de las poblaciones»
Alberto Coronel Tarancón (UCM)

 

MARTES, 25 DE ABRIL // UNED-Barcelona, Avinguda de Rio de Janeiro, 56-58

MAÑANA // 13:00-14:30

Aula 03 (1ª Planta), Panel: «Hermenéutica Crítica: Ecología y Transhistoria» 01

«Técnica y nuevas tecnologías: entre el control y la emancipación»
Brais Arribas (UNED)

«Ética y filosofía política»
L. David Cáceres Rodríguez (UNED)

«Deseo, Historia, Trabajo, Muerte: una aproximación a la lectura de Hegel a cargo de Alexandre Kojève»
Luis Javier Pedrezuela Idoeta (UNED)

 

Aula 04 (1ª Planta), Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

«Tradición, actualidad de los Ensayos de Montaigne como escritura de sí para la formación humana»
Andrea Díaz Genis (Universidad de la República de Uruguay)

«Faltan lectores. Para una política de la lectura en la Europa del siglo XXI»
Iñaki Marieta (ULL)

«El cuidado de sí y el conocimiento de sí en la hermenéutica fenomenológica de Paul Ricoeur. Anotaciones para la práctica de la Psicoterapia»
Servando David Trujillo Trujillo (ULL)

 

Aula 05 (2ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«Kant na leitura crítica de Foucault. Atualidade  e Biopolítica»
Guilherme Castelo Branco (Universidade Federal do Rio de Janeiro [Brasil])

«Tosaka Jun –materiales para un estudio del encanto de las mitologías de lo transhistórico hoy»
Montserrat Crespín Perales (UAB/UB)

«Chōra: al di là dell’ermeneutica e dell’ontologia»
Francesca Greco (Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg)

 

Aula 06 (2ª Planta), Filosofía del límite. Homenaje a Eugenio Trías

«Una identidad evanescente. Observaciones sobre el Ulises de Joyce, a partir de Eugenio Trías»
Antonio Castilla Cerezo (UB/UGR)

«El ser del límite en su vida primera, vida segunda y muerte. El  diálogo en el cerco fronterizo como acontecimiento posibilitador de nuevos caminos»
Vanina Rodríguez Garcés (UNED)

«Tiempo, subjetividad y lenguaje: un diálogo entre la filosofía del límite de Eugenio Trías y el psicoanálisis Lacaniano»
Maria Regina Pinto Botelho (Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil)

 

Aula 07 (2ª Planta), Filosofía de la Educación

«El legado de Alfredo Deaño en la didáctica de la lógica»
Francisco Javier Rubio Aguilar (UNED)

«Filosofía y educación. Hermenéutica y razón fronteriza»
Rita Vega Baeza (Universidad Autónoma de Zacatecas, México)

«¿Qué significa hacer historia de la filosofía? Una reflexión sobre el sentido de esta asignatura en el sistema educativo»
Joan Lluís Llinàs (UIB)

 

Seminario 03 (1ª Planta), Sesión Ciberconferencia

«La incapacidad de revolución del artista biotecnológico»
Adrià Harillo Pla (UCM)

 

Seminario 04 (1ª Planta), Antropología Filosófica

«Desdibujando asimetrías epistémicas. Experticia científico-técnica y “ciencia ciudadana»
Sergio Urueña López (UPV/EHU)

«El cuidado como medio para la supervivencia. El caso de Primo Levi y Margarete Buber-Neumann»
Ana L. Batalla Gavaldà (UV)

«La moralidad como subproducto evolutivo»
Andrés D. Richart Piqueras (UV)

 

TARDE //  16:00-18:00

Aula 01-02 (1ª Planta), Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

«El tema de nuestro tiempo bajo la óptica de los estereotipos»
David Sánchez Venegas (UNED)

«Dificultades en la atribución nietzscheana del eterno retorno y la filosofía dionisíaca a Heráclito»
Raúl Genovés Company (Institut de Recerca i Innovació Educativa de la UIB)

«De la hermenéutica en torno a los Metafísicos a la reconstrucción de la Filosofía Primera»
David Villodres (UNED)

«La relevancia de la Ilustración escocesa para la comprensión de la sociedad y de la gubernamentalidad actuales»
Nantu Arroyo García (UAM)

 

Aula 03 (1ª Planta), Antropología Filosófica

«La concepción substancialista de la persona como causa del sufrimiento en el pensamiento de la India»
Javier Ruiz Calderón (Universidad Pontificia Comillas)

«La animalidad nietzscheana en los estudios animales. Contribución de una animalidad extra-moral a los retos post-humanistas de nuestra era»
Aitor Erkizia Aranburu (UPV)

«Historia del juicio apofántico según René Girard»
Desiderio Parrilla Martínez (UCAM)

«Lenguaje y razonamiento moral: acerca de los comentarios a la obra de Frans de Waal Primates y filósofos. La evolución de la moral del simio al hombre»
Teresa Álvarez Mateos (UCM)

 

Aula 04 (1ª Planta), Estética y Teoría de las Artes

«Escapando del Cubo Blanco. Reflexiones sobre el Espacio Expositivo actual»
Ioannis Mouratidis (UNED)

«Repensando la aleatoriedad: autonomía modal en la música panteística de John Cage»
Norberto Bayo Maestre (Escuela de Artes Sonoras (Subdirección) – Universidad de las Artes [Guayaquil – Ecuador])

«Planteamientos críticos sobre la categoría de lo sublime en la realidad postcapitalista»
Héctor Solano Ríos (Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM)

«Presente Tenso – Tiempo Presente. Aproximación hermenéutica a la obra de Mona Hatoum»
Gloria Luque Moya (UMA)

 

Aula 05 (2ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«La crítica de Heidegger a la negatividad hegeliana»
César Gómez Algarra (UCM)

«Notas sobre la paciencia en Kierkegaard»
Ángel Viñas Vera (Universidad Pontificia Comillas)

«Th. W. Adorno ante el abismo de la diferencia. Una disquisición sobre el (des)encuentro entre la mímesis y la différance»
José Javier Gómez-Chacón Avilés (UCM)

«Filosofía de la mediación y la posibilidad de una filosofía aplicada»
Helena Nadal Sánchez (UBU)

 

Aula 06 (2ª Planta), Ética y Filosofía Política

«Mercancía y emancipación. La recepción de la utopía de Marx en las filosofías materialistas de G. Lukács y Th. W. Adorno»
Chaxiraxi Mª Escuela Cruz (ULL)

«El concepto nietzscheano de “Pathos de la distancia”: principio de individuación y mejora humana»
Marina García-Granero Gascó (UV)

«El laicismo en Gonzalo Puente Ojea, como estatuto jurídico de la religión en el ámbito público»
Miguel Ángel López Muñoz (UAM)

«La parte de los que no tienen parte. La paradójica configuración del Pueblo en Jacques Rancière y Ernesto Laclau»
David Cardozo Santiago (UCM)

 

Aula 07 (2ª Planta), Filosofía del límite: Homenaje a Eugenio Trías

«Partitura inacabada. Una lectura desde Poe y Kant de la filosofía fronteriza de la música»
Jonatan Caro Rey (Universidad de Deusto)

«El límite de la materia: las nociones de horos y stauros en la filosofía del límite»
Carlos Alberto Girón Lozano (Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Trías / UPF)

«Refundando la Academia Platónica: Una Lectura del Artista y la Ciudad de Eugenio Trías»
José Daniel Parra (Universidad de Toronto /UPF)

«Kant y Trías sobre la filosofía y su método»
Pedro A. Viñuela (UNIR)

 

MIÉRCOLES, 26 DE ABRIL // UNED-Barcelona, Avinguda de Rio de Janeiro, 56-58

MAÑANA / 09:30-11:30

Aula 01-02 (1ª Planta), Panel: «Sin tiempo. Sin espacio» 01

«Políticas públicas y desplazamiento forzado. El caso colombiano»
Germán Londoño Carvajal (Doctorado por la ULL)

«Educación y exilio»
Pedro Perera Méndez (ULL)

«Pedagogías apátridas»
Andrés González-Novoa (ULL)

 

Aula 03 (1ª Planta), Panel: «Hermenéutica Crítica: Ecología y Transhistoria» 02

«De sendas en vano y eje(s) (a propósito del Proemio (fragmento 1) del Poema de Parménides)»
José Luis Díaz-Arroyo (UNED)

«Nietzsche, Heidegger y el (porno)humanismo»
Marco Antonio Hernández Nieto (UNED)

«Retorno a ninguna parte»
José Vidal Calatayud (Hercritia)

Micropolíticas de la risa
Belén Castellanos Rodríguez (UNED)

 

Aula 04 (1ª Planta), Ética y Filosofía Política

«¿Teoría crítica de la sociedad o teoría normativa de la democracia? De la crítica conscienciadora del observador a la crítica deliberativa del participante»
César Ortega Esquembre (UV)

«Gestión de capacidades de salud farmacéutica desde instituciones mínimas y transversales (Common-Pool Resources)»
César Montealegre Gómez (ULL)

«Vulnerabilidad Alimentaria como factor de Éxodo. Ética, Sostenibilidad y Justicia Global»
Eva Pagnussatt (ULL)

 

Aula 05 (2ª Planta), Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

Los orígenes del Eurodaoísmo. Sobre la expansión y asimilación del daoísmo chino en el contexto del interés orientalista de la Europa del siglo XVII y XVIII
Gabriel Terol Rojo (UV)

«Detener la historia: Los desafíos de las políticas de la memoria en tiempos de olvido»
Rafael Pérez Baquero (UMU)

«La imagen socio-política del Estado-Nación en J.G Fichte. Una exploración del Estado Comercial Cerrado»
Jorge Prendas-Solano (Instituto Tecnológico de Costa Rica/Universidad de Costa Rica)

«A propósito de Marx, la dialéctica y el comunismo»
Werther Gonzales León (Universidad Libre de Berlín)

 

Aula 06 (2ª Planta), Filosofía del límite: Homenaje a Eugenio Trías

«Los cristales del tiempo. Límite y ritornelo. Entre la diferencia y el desequilibrio»
Ignacio González García (UNED)

«El círculo estético-hermenéutico en la Filosofía del Límite de Eugenio Trías»
Herminia Pagola Martínez (Universidad de La Rioja)

«La humildad en Ibn ᶜArabī. Perspectivas para el viaje a la “oscura noche de Oriente” de Eugenio Trías»
David Fernández Navas (UCM)

«Las implicaciones de la pasión en el ejercicio racional. Hacia una valoración de la emoción filosófica desde el enfoque de Eugenio Trías»
Héctor Sevilla Godínez (Universidad de Guadalajara, México)

 

Aula 07 (2ª Planta)Teoría del conocimiento. Técnica y ciencia

«A 47 años de “Teoría de las Ideologías”: una propuesta hermenéutica desde la sociología del conocimiento»
Felipe Ponce Bollmann (UCM)

«Qué es una inferencia básica»
María Dolores García-Arnaldos (USC)

«Dimensión deóntica de la interacción comunicativa»
Patricia García Rodríguez (UCM)

«Teorías instrumentales de la racionalidad y contextos escépticos»
Julen Ibarrondo Murguialday (UAM)

 

JUEVES, 27 DE ABRIL // UNED-Barcelona, Avinguda de Rio de Janeiro, 56-58

MAÑANA // 09:30-11:30

Aula 01-02 (1ª Planta), Panel: «Sin tiempo. Sin espacio» 02

«Geografías sin traducción»
Natalia Pais Álvarez (ULL)

«Entre lo bello y lo siniestro: un viaje en diligencia hacia paisajes imposibles»
Ariadna Simó González (ULL)

«Ahí afuera: del ipse al hospes»
Mª Lourdes C. González-Luis (Kory) (ULL)

 

 

Aula 03 (1ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«De la irreductibilidad de la analogía: Heidegger y la obra de arte»
Leonardo Mattana Ereño (UAM)

«Spinoza y la ontología del límite: totalidad e infinito»
Jezabel Rodríguez Pérez (UAB)

«Especies de espacios. Derrida y el lugar imposible de la política»
Juan Evaristo Valls Boix (UB)

«Historia del Arte como Hermenéutica. Apuntes sobre Aby Warburg»
Albert Rosell Vancells (UAM)

 

Aula 04 (1ª Planta), Filosofía de la Educación

«Fenomenología de la educación a distancia. El sustrato digital»
Adrián Bueno Junquero (UNED)

«La pedagogía poética de María Zambrano: hacia una pedagogía del sentir»
Elena Pérez Mejuto (UNED)

«El arte de la interpretación: Un proyecto para las aulas de educación primaria»
Vanesa Gourhand (UCM)

«La enseñanza según Emmanuel Levinas: el maestro y su palabra»
Natalia Rodríguez Martín (Husserl-Archiv, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, Alemania)

 

Aula 05 (2ª Planta), Teoría del conocimiento. Técnica y ciencia

«Sobre la legitimación de lo que decimos. Una defensa de la filosofía del lenguaje ordinario»
David Pérez Chico (UNIZAR)

«Ciencia y límites: aporías de una tecnociencia pretendidamente global»
Ángel Manuel Faerna García-Bermejo (UCLM)

 

Aula 06 (2ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«πόλεμος. La esencia del ser, el ser de la esencia»
Einar Iván Monroy Gutiérrez (UB/ Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Colombia)

«Filosofía y mito en Heidegger: su encuentro en la recuperación del ente»
Roberto Alonso Salgado (UCM)

«Filosofía del arraigo. Una propuesta para nuestro tiempo»
Amador Marqués Atés (UNED)

El desvelamiento histórico-crítico producido por la categoría eurocentrismo en Enrique Dussel
Diego Morollón Del Río (IES José Luis Castillo Puche, Yecla)

 

Aula 07 (2ª Planta), Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

«La importancia del mito en Platón»
Jesús Fernández Muñoz (US)

«La Revolución: el mito de nuestro tiempo»
Marcela Vélez León (UAM)

«Autoconstitución y autodeterminación en la tradición neoplatónica»
José María Zamora Calvo (UAM)

«La función pragmática en los límites de la dialéctica aristotélica: el caso de los Sophistici elenchi»
William Aldacir Primera Nader (Universidad del Atlántico de Barranquilla en Colombia)

 

VIERNES, 28 DE ABRIL // UNED-Barcelona, Avinguda de Rio de Janeiro, 56-58

MAÑANA // 09:30-11:30

Aula 01-02 (1ª Planta), Panel: «Éxodos. Migraciones, Tránsitos y Retornos» 01

«Comercio sexual de mujeres y publicidad. El papel de la prensa española»
Rodrigo Fidel Rodríguez Borges (ULL)

«Violencia transnacional y castigos de género en las migraciones africanas con destino a España»
Esther Torrado Martín-Palomino (ULL)

«Ética y praxis sobre los dispositivos tecnológicos de control desde una perspectiva de género»
Ana M. González Ramos (ULL)

 

Aula 03 (1ª Planta), Ética y Filosofía Política

«Pensar otra historia: la reflexión filosófica femenina frente al totalitarismo»
Cristina Basili (UB)

«¿Qué significa pensar de otro modo? Una historia foucaultiana de la crítica moderna»
Edgar Gili Gal (UB)

«La inservidumbre voluntaria: Foucault y La Boétie»
Ester Jordana (Universitat de Barcelona/ Bau)

«El problema de las ideologías extremas en nuestro tiempo»
Javier Leiva Bustos (UAM)

 

Aula 04 (1ª Planta), Estética y Teoría de las Artes

«En defensa de lo que nos une»
Eneko Bustamante Díaz (UNED)

«Wim Cuyvers: arquitectura ¿construir qué?»
Andrea Soto Calderón (UFR Arts, Philosophie, Esthétique Université Paris 8, Vincennes-Saint-Denis)

«El arte como actividad metafísica en El Nacimiento de la Tragedia de Nietzsche»
Gabriel Zamosc Regueros (University of Colorado Denver)

«Una aproximación al límite: música y símbolo»
Omar Martínez Alejos (UDC)

 

Aula 05 (2ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«Dolor y verdad: ensayo sobre la actualidad del diálogo»
Omar Camilo Moreno (Universidad Nacional Autónoma de México)

«Coimplicación: La hermenéutica del sentido en Ortiz-Osés»
Héctor Fdez. Medrano (Universidad de Deusto)

«Modulaciones telúricas de las máquinas soberanas de gubernamentalidad en las fronteras europeas»
Pablo Domenech (UMU)

«La praxis del inicio en Heidegger, Marx y Husserl»
Pablo Veraza Tonda (Husserl-Archiv Albert-Ludwigs-Universität Freiburg)

 

Aula 06 (2ª Planta), Estética y Teoría de las Artes

«L’atribut normatiu de la postfotografia i la necessitat d’una anàlisi crítica»
Lurdes Valls Crespo (UV)

«El éxodo de nuestro tiempo o cómo lo que no aparece en televisión no existe: la pantalla como frontera entre la realidad y la hiperrealidad»
María Molina Delicado (UCM)

«La no-identificación de Bansky: ¿Escapatoria a la dialéctica de la ilustración u otra etiqueta alienable?»
Miquel Comas Oliver (UIB)

 

Aula 07 (2ª Planta), Filosofía de la religión

«El mètode hermenèutic d´Espinosa: El nom de Déu a l´Èxode»
Manuel Valero Domènech (IES Jonqueres, Sabadell)

«Por un humanismo del misterio»
Agustín Moreno Fernández (École Normale Supérieure, París)

«Las realidades inmateriales de lo imaginal: de Golgonooza a Inmateria»
Roger Ferrer Ventosa (UdG)

 

TARDE // 16:00-18:00

Aula 01-02 (1ª Planta), Panel: «Éxodos. Migraciones, Tránsitos y Retornos» 02

«Migrantes en el entorno digital: Espacios y conexiones»
Amparo Huertas Bailén (UAB)

«El puente y la frontera: Espacios de vulnerabilidad»
Martha Palacio Avendaño (UB/ULL)

«El ámbito ético de la política, justicia y derechos humanos: la descriminalización social del migrante ilegal en México»
José Salvador Arellano Rodríguez (Universidad Autónoma de Querétaro, México.)

 

Aula 03 (1ª Planta), Panel: «Hermenéutica Crítica: Ecología y Transhistoria» 03

«Analizar, construir y transformar. Apuntes sobre el poetizar heideggeriano en la labor ontológica»
Paula Altares Serrano (UNED)

«El éxodo de los dioses: en torno a la torsión topológica de la verdad y lo divino en Platón desde el Segundo Heidegger»
Ignacio Escutia (UNED)

«Hermenéutica del cuidado: la noción de epiméleia en la democracia antigua»
David Hernández Castro (UNED)

 

Aula 04 (1ª Planta), Ontología y Hermenéutica

«El lugar del otro en filosofía epicúrea»
Ignacio Marcio Cid (UB / IB Fort Pius [Barcelona])

«La Konstellationsforschung come metodo di analisi della filosofia moderna: il caso particolare del dialogo tra K. L. Reinhold e S. Maimon sul problema della fondazione della filosofia come scienza»
Maria Caterina Marinelli (Università degli studi di Roma La Sapienza)

«El que pierde gana. Algunas notas sobre el fracaso ontológico en J. P. Sartre»
José A. Fernández Expósito (ULL)

«Ontología del tiempo biopolítico»
Ariane Aviñó McChesney (Consellería d’ Educació, Comunitat Valenciana)

 

Aula 05 (2ª Planta), Filosofía de la Historia. Historia de la Filosofía

«¿Cómo entender «lo moderno»? Una interpretación de «las lógicas de la modernidad» desde la comprensión de la génesis del concepto de «principio» en Kant»
David Hereza Modrego (UV)

«Gravetat i gràcia: la història segons Simone Weil»
Pau Matheu Ribera (UB)

«Negatividad y libertad en el origen (y final) de la historia en los Ensayos heréticos de Jan Patočka»
Iván Ortega Rodríguez (Universidad Pontificia Comillas)

«El contrato roto. Consideraciones en torno al fin del “tiempo histórico”»
Vladimir López Alcañiz (Doctorado por la UAB)

 

Aula 06 (2ª Planta), Feminismos

«Racionalidad estética y ecofeminismo»
Tasia Aránguez Sánchez (UGR)

«Desvíos (de) hogar: hacia una relectura de la teoría de las dos esferas desde una perspectiva de género en la obra de Christiane Rochefort. Reposo y resistencia(s)»
José Luis Panea Fernández (UCLM)

«Aión o el tiempo de la vida y metamorfosis del sujeto biopolítico»
Magdalena Lasheras Araújo (UAM)

 

Aula 07 (2ª Planta), Ética y Filosofía Política

«Los topoi de la ideología: en torno a las (in)compatibilidades de los modelos sociales propuestos por Gramsci y Althusser»
Anxo Garrido Fernández (UCM)

«La cultura de lo inmaterial: de lo patrimonial a lo digital»
Rosa Colmenarejo Fernández (Universidad Loyola Andalucía)

«Globalización y geo(teo)política de la historia»
Roberto Navarrete Alonso (UCM)

«Passatges de reconeixement i contrabans d’històries»
À. Lorena Fuster (UB)

Síguenos en

Disponible nuevo número de “Daimon Revista Internacional de Filosofía”

Daimon Revista Internacional de Filosofía. 2016: Suplemento 5: Filosofía y cuerpo desde el pensamiento greco-romano hasta la actualidad. En memoria de Rocío Orsi Portalo.

Tabla de contenidos
http://revistas.um.es/daimon/issue/view/14961

—-

Presentación (9)
Jorge Costa Delgado, Inmaculada Hoyos Sánchez, José Luis Moreno Pestaña
La «pierre noire» et la «bulle de savon». Reflexions sur le corps au xxie siecle (11-28)
Jean-François Braunstein

Cuerpo y alma
——–

Ingeniería humana: alterando el cuerpo para ampliar la fantasía moral.
Una posible solución a los problemas planteados por Günther Anders.
(31-41)
Virginia Ballesteros
ΨΥΧΗ y ΣΩΜΑ. Una reflexión sobre la relación entre alma y cuerpo
(43-51)
Cristian Alejandro De Bravo Delorme
Alma y παιδεία en La doctrina platónica de la verdad:
Configuraciones ontológica(s) cuerpo/alma (53-61)
José Luis Díaz Arroyo
Ser-en-el-cuerpo: tentativas para un esclarecimiento sobre cómo aparece un cuerpo. En y mundo. (63-73)
Juan José Garrido Periñán
Die pforten der träumen und der prophetische flug der seele: ein klassisches literarisches thema bei J.L. Borges (75-88)
David Hernández de la Fuente
Heidegger en torno al error de la Modernidad: La crítica al dualismo cartesiano de cuerpo y alma (Sein und Zeit, parágrafos 19, 20, 21). (89-98)
Fernando Gilabert Bello
El cuerpo en la filosofía de Merleau-Ponty (99-108)
Antonino Firenze
El cuerpo sexuado en los diálogos de Platón (109-118)
Víctor Hugo Méndez Aguirre
Semántica bidimensional y teoría de la identidad en Kripke (119-123)
Rodrigo Neira Castaño
Poder, teoría queer y cuerpo Cyborg (125-134)
Daniel Peres Díaz
La noción de cuerpo y alma como centro en el Bruno de F.W.J. Schelling
(135-144)
Miguel Ángel Ramírez Cordón
“Yo soy mi cuerpo.”  La concepción henryana del ego como emergencia de una subjetividad corporal desde la inmanencia radical y patética de la Vida
(145-153)
Víctor Teba de la Fuente
Notas sobre la antropología de Kierkegaard (155-162)
Ángel Viñas Vera
Cuerpo, conciencia y voluntad en Nietzsche (163-172)
Pedro Aurelio Viñuela Villa

Cuerpo y arte
——–

Del híbrido griego al cyborg (177-186)
Teresa Aguilar
Acariciar una imagen. Mímesis desviada de la imagen corporal como forma de subversión frente a un poder biopolítico (187-198)
Raquel Asensi Blanco
Identidades en movimiento: la danza y la experiencia del sujeto en cinco bailarinas-estudiantes universitarias (199-210)
Adriana Bustos, Rodrigo Diaz Morales
Escrito sobre la piel. La memoria tatuada en la obra autobiográfica de Naomi Kawase (211-216)
Johanna Caplliure
El cuerpo en el arte como metáfora de la violencia (217-224)
Claudia Alejandra Capriles Sandner
Reflexiones sobre el cuerpo femenino y la danza: Bailando desde las entrañas (225-232)
Claudia Alejandra Capriles Sandner
El terror digital y sus relaciones con el fuera de campo (233-243)
Christian Checa Bañuz
El cuerpo en los estudios sobre cine: gestus femenino, o tecnologías y teratologías del género y de la (pos)memoria (245-256)
Belén Ciancio
Cuerpos dañados, enfermos, rebeldes. Artistas latinoamericanas (257-267)
María Jesús Fariña Busto
Albert Camus desde Bergson: la peste o la desmaterialización (269-277)
Alberto Herrera Pino
Meter el dedo en la herida: la fragilidad en el baile flamenco (279-285)
Fernando López Rodríguez
A medida del cuerpo. Notas acerca del retorno a lo físico en la estética de las nuevas tecnologías (287-294)
Alejandro Lozano
Filosofía de la danza: Cuerpo y expresión simbólica (295-305)
Anibal Monasterio Astobiza
Identidad/es. Una reflexión sobre las identidades de la mujer en el cine de Icíar Bollaín y Gracia Querejeta (307-312)
Carmen Ors Marqués
¿Es posible una narración sin cuerpo? (313-321)
Sandra Pérez Castañeda
Cuerpo, arte y escuela. El lugar del desnudo femenino en los libros de texto de ciencias sociales (323-334)
Vicente Miguel Pérez Guerrero
Julie Barnsley: la empatía kinestésica en la rebeldía del cuerpo y su performatividad (335-345)
Leyson Orlando Ponce Flores
La modernidad o el drama de la identidad: máscara, lenguaje y memoria en Persona, de Ingmar Bergman. (347-356)
David Vázquez Couto

Cuerpo y epistemología
——–

El cuerpo de la mujer según Aristóteles y la tradición aristotélica: un esbozo (359-369)
José Javier Benéitez Prudencio
La clave del mundo: corporalidad y autognosis en Arthur Schopenhauer
(371-380)
José Antonio Cabrera Rodríguez
La tecnología de biomejora: ¿hasta dónde debemos garantizar las oportunidades de bienestar? (381-388)
Olga Campos Serena
La máscara que luego estoy siguiendo. Sobre la relación entre cuerpo y sujeto en la obra de Erving Goffman (389-398)
Valerio D’Angelo
Sociogénesis del feminismo liberal: el feminismo utilitarista. (399-406)
Diego Delgado Pastor
El secreto de los cuerpos y el cuerpo del secreto. (407-414)
Francisco Javier Gallego Dueñas
Paradojas y retos de los transfeminismos (415-425)
Isabel Gloria Gamero Cabrera
Cuerpo, alegría y tristeza en la teoría del conocimiento de Sophie de Grouchy (427-435)
Ricardo Hurtado Simó
El cuerpo como máquina: la aportación del dualismo cartesiano al desarrollo de la ciencia moderna (437-443)
Joan Lluís Llinàs Begon
El feminismo de Freud (445-455)
Ana Meléndez Vivó
El cuerpo como apriori del conocimiento científico y el “giro hacia la facticidad” de la Física contemporánea. Un diálogo de K.-O. Apel con y contra M. Heidegger (457-466)
Laura Molina Molina
La crítica de Nicholas Agar a los programas de mejora radical en humanos
(467-477)
Miguel Moreno Muñoz
Christine “la mujer desencarnada” y el papel de las metáforas corporales en el conocimiento de la realidad (479-488)
Marian Pérez Bernal
Transhumanismo: Hacia un nuevo cuerpo (489-495)
Jonathan Piedra Alegría

Cuerpo y moda
——–

Cuerpos de la historia cultural del XX: la garçonne y la pin-up (499-506)
Mercedes Expósito
Un acercamiento a la moda desde la mirada filosófica de María Zambrano
(507-514)
Mª Ángeles Jiménez Herrera
Miradas desenfocadas (515-519)
Laura García Garrido
El buen gusto como el tacto de nuestra razón (Los usos y estilos en la
concepción del cuerpo y la moda)
Good taste and feel of our reason            (The uses and styles in the
design of the body and fashion) (521-531)
María del Carmen Lara Nieto, Fernando Lara Lara
Cuerpo incorpóreo: la representación de los fenómenos preternaturales como criterio de estudio (533-543)
Alma López Vale
La ropa, los adornos y el cuerpo. La interacción entre el productor, el objeto y el consumidor. (545-553)
Nuria Peist Rojzman
El lenguaje del cuerpo y razón de amor en María Zambrano (555-562)
Juana Sánchez-Gey Venegas
El cuerpo humano y éste su mundo (563-569)
Mirta Ala Vargas Pérez

Cuerpo y política
——–

El cuerpo fascista recuperado: la exploración de la masculinidad en Fight Club (573-582)
Leonor Acosta Bustamante
Cuerpo, acontecimiento y política en Gilles Deleuze. (583-592)
Francisco Javier Alcalá Rodríguez
Retos y desafíos de la res publica en la obra historiográfica de Salustio.
Las emociones políticas la vida pública (593-600)
Juan Carlos Barrasús Herrero
El cuerpo como espacialidad ambigua: Somato-política y resistencias corporales en Michel Foucault (601-610)
Tulio Alexander Benavides Franco
Cuerpos feministas en revolución (611-620)
Elvira Burgos
Estereotipos de la representación del cuerpo en la televisión. Aspectos de la crítica de la cultura de masas de Th. W. Adorno (621-631)
Mateu Cabot Ramis
Mi cuerpo es un arma. Las dinámicas de reconocimiento inmanente-trascendente como elemento de análisis del yihadismo actual
(633-640)
Francisco Javier Castro Toledo
Subjetividad y biopolítica. La pregunta por «la vida» (641-649)
Cecilia Cienfuegos Martínez
La Música Champeta: un movimiento de resistencia cultural afrodescendiente a través del cuerpo. (651-658)
Edinson Cueto Quintero
Cuerpos en el espejo de la política feminista (659-666)
Gemma del Olmo Campillo
Cruzando el cuerpo. Dispositivos de frontera y procesos de subjetivación
(667-677)
Pablo Domenech de la Lastra
La plasticidad forzada. Cuerpo y trabajo (679-688)
Pablo López Álvarez
Carne barroca: voluptuosidad, sumisión, sublimación (689-698)
Francisco José Martínez Martínez
La fuerza política de la teoría del valor-escisión de Roswitha Scholz
(699-704)
Irene Martínez Domínguez
Aquello que escapa a la duración. Cuerpo, política y aceleración
(705-711)
Nerea Miravet Salvador
La noción de cuerpo en Judith Butler: una estructura imaginada, producto del deseo (713-718)
Maria de los Angeles Padilla Lavin
El Carnaval de los cuerpos. El desafío simbólico y político del trans-vestismo (719-726)
Libera Pisano
El cuerpo como principio de libertad en Spinoza (727-735)
Iván Ramón Rodríguez Benavides
«We don’t eat people»: la nueva ética del sistema caníbal propuesta por la narrativa audiovisual postapocalíptica del siglo XXI. (737-745)
Alfonso Maximiliano Rodríguez de Austria Giménez de Aragón Cuerpo de una violencia infame. Algunas apreciaciones para una Hermenéutica de la violencia (747-755)
Yuber Hernando Rojas Ariza
Utopología o las alternativas a la fragmentación de la subjetividad
(757-763)
Abraham Rubín
Cuerpo y memoria:el ser físico ante la experiencia atroz (765-774)
Gregorio Saravia Méndez
La obsolescencia de las corporaciones foucaultianas en al era de la postmetrópoli (775-784)
Julia Urabayen, Jorge León Casero
¿Espacio de aparición sin corporalidad? Identidad y violencia en H. Arendt
(785-794)
Agustina Belén Varela Manograsso
El dispositivo de la Modernidad política en R. Esposito y G. Duso.
Elementos para un diálogo entre ontología de la actualidad e historia conceptual (795-803)
Héctor Vizcaíno Rebertos

Cuerpo y salud
——–

La filosofía que ríe: La Anatomía de la melancolía de Robert Burton y la metacrítica de la Ilustración (807-816)
Cinta Canterla González
Elogio de la Melancolía. Una historia marginal de la bilis negra (817-826)
Juan Horacio de Freitas
La técnica Alexader y John Dewey: propuesta para una educación corporal
(827-836)
Gloria Luque Moya
Enfermedad, hundimiento, derrota. La caída de Albert Camus. (837-846)
David Montero Bosch
La vivencia del cuerpo por parte del enfermo terminal: una perspectiva fenomenológica (847-854)
Abel Otero Ordóñez

Cuerpo y tragedia
——–

El cuerpo de Electra: una lectura política de la tragedia (857-866)
Cristina Basili
Dostoievski: una lección de anatomía desde el subsuelo (867-875)
Lorena Rivera León

Cuerpo, espacio público y performatividad: discutiendo con H. Arendt y J.
Butler
——–

Cuerpos vulnerables y vidas precarias. ¿Un retorno de lo humano en la filosofía política de Judith Butler? (879-887)
Emma Ingala Gómez
La productividad del cuerpo.  Apuntes de una fenomenología política en Judith Butler (889-895)
Jesús González Fisac
El ser ahí de la vulnerabilidad y la potencia política de la eticidad performativa. Una lectura de Judith Butler en clave hegeliana (897-906)
Nuria Sánchez Madrid

XII Taller de Éticas Aplicadas DILEMATA: Cuerpo, norma y mercado
——–

Encorsetar la diferencia: la discapacidad como “valor” (909-915)
Melania Moscoso Perez


Daimon
http://revistas.um.es/daimon

Síguenos en

Disponible el nº 15 de la revista “Factotum”

En el número 15 de Factótum publican autores de España, Argentina y Colombia. Ignacio Gordillo explica la recepción que hizo Badiou de la obra de Nietzsche. César Tejedor de la Iglesia aborda el papel de las analogías de la experiencia en la construcción kantiana del objeto de conocimiento. Cristian Eduardo Benavides examina la (mala) interpretación que hizo Kierkegaard de unidad de posibilidad y realidad en la lógica de Hegel. Laura Rojas Alarcón defiende que en el miedo, en tanto motor de la transformación política, existen aspectos tanto positivos como negativos. Henry Daniel Vera Ramírez, desde un enfoque multidisciplinar, aborda la inteligencia y la creatividad desde la fenomenología de Husserl.

SUMARIO de Factótum, 15 (2016)

“La (anti)filosofía de Nietzsche desde la afirmación de la filosofía de Badiou”
Ignacio Gordillo
“Las analogías de la experiencia en la Crítica de la Razón Pura de Kant”
César Tejedor de la Iglesia
“La realidad como unidad dialéctica de posibilidad y necesidad: A propósito de la crítica de Kierkegaard a la lógica de Hegel”
Cristian Eduardo Benavides
“El miedo: génesis de la acción política en busca de la seguridad”
Laura Rojas Alarcón
“Inteligencia y creatividad: un enfoque fenomenológico”
Henry Daniel Vera Ramírez

Síguenos en

Kritisches Journal 2.0: nueva revista filosófica sobre idealismo y romanticismo

Kritisches Journal 2.0: nueva revista filosófica sobre idealismo y romanticismo

Web de la revista

KJ20_psedBThfNos es grato anunciar la fundación de una nueva revista sobre filosofía, consagrada al estudio del idealismo alemán y al romanticismo. La revista lleva por título “Kritisches Journal 2.0. Revista filosófica sobre idealismo y romanticismo”, en homenaje a aquella revista fundada por Schelling y Hegel allá por 1803. La página web ya está operativa en el siguiente enlace http://www.kritischesjournal20.com y en breve se publicará el primer número.

Presentación

Cuenta una leyenda, una leyenda que, sin duda, dice más por su existencia que por su veracidad, que en los tiempos del Stift de Tubinga, los mismos que vieron aparecer el famoso Ältestes Systemsprogramm (1797), Schelling, Hegel y Hölderlin, los tres amigos más famosos de la filosofia, plantaron en la exaltación por la Revolución Francesa un árbol que simbolizaba la libertad en el patio del Seminario (Schelling, según se dice, incluso habría llegado a traducir La Marselleise al alemán). La anécdota es seguramente falsa, pero no deja de ser descriptiva de un modo de pensar y de actuar. En todo caso, como señala Helena Cortés, sí hay constancia en el Stammbuch de Hiller a través de una mención de Märklin, ambos amigos cercanos de Hölderlin, de una reunión celebrada en el jardín de Hiller el 14 de julio de 1793, que bien podría tratarse de esta “ceremonia”. El árbol de la libertad, normalmente un chopo, en francés peuplier, que tiene resonancias con peuple, «pueblo», era el «árbol del pueblo» y se remonta a una antigua tradición por la cual, los árboles, casi mástiles, eran adornados con cintas y otros adornos en torno a travesaños colocados estratégicamente en los mismos con el fin de celebrar la primavera al llegar el mes de mayo. Con la Revolución Francesa los Maibäume pasaron a ser Freiheitsbäume y los adornos primaverales se transformaron en rojos gorros frigios, escaparelas y símbolos revolucionarios. También en un momento de cambio (estacional) y de inicio de algo nuevo, ve la luz nuestro primer número y lo hace bajo la sombra de otro árbol, reinterpretación del anterior. El árbol es visto desde la perspectiva que se tendría desde abajo, desde aquel que lo sujeta. Un círculo rojo marca el gorro frigio, metamorfoseado hasta devenir un reflejo circular y rojizo del sol en la copa de un árbol frondoso –ya no mástil-, como aparece, por ejemplo, en las pinturas de C.D. Friedrich, el árbol frondoso de una Naturphilosophie que reinvindica la fuerza de la naturaleza y de la historia. No en vano, además, -recuperamos aquí al Schelling del Vom Ich- “el inicio y el fin de toda filosofía es la libertad”.

La libertad nos lleva a nuestro segundo pilar: la creatividad. KJ2.0 se propone como tarea no “hervir viejas coles” por decirlo con Hegel, sino introducir aire fresco y nuevas perspectivas a la hora de abordar preocupaciones comunes. No se trata únicamente de profundizar en lo que un autor dijo, sino de preguntarse por qué lo dijo, por qué es relevante y qué actualidad tienen sus planteamientos. Pero esto sólo puede hacerse desde el rigor. De ahí que la revista cuente con un consejo asesor y una lista de evaluadores externos cuyos integrantes se caracterizan por la seriedad y por un reconocimiento que sólo el trabajo duro puede lograr.

La revista dará especial importancia a los contenidos visuales, entendidos no como «adorno» de los textos, sino como necesario refuerzo de la argumentación presentada: pinturas, fotografías, esculturas, películas, piezas musicales, series de televisión, todo ello forma parte de nuestra experiencia vital y, como tal, ha de poder formar parte libremente de nuestra interpretación y crítica de lo que nos rodea. En cada número habrá cinco secciones bien diferenciadas y, en ocasiones, un anexo.

1. La primera sección publicará artículos centrados en el tema monográfico del que trate en el número;
2. así lo harán también los textos pertenecientes a la segunda sección «Lo visible», consagrados al análisis filosófico de material audiovisual, siempre desde la perspectiva del tema que nos ocupe.
3. La tercera sección «Los (in)visibles» está concebida como una “galeria de visibilización” en la que pequeños textos, como entradas [de un diccionario, den cuenta de aquellos filósofos, poetas, dramaturgos, pintores que, ensombrecidos por las grandes figuras de la época, han sido pasado por alto.
4. La cuarta sección contendrá reseñas de algunas de las últimas publicaciones sobre idealismo y romanticismo;
5. la quinta asume como tarea informar al lector de todas las novedades bibliográficas que surgan en los seis meses inmediatemente posteriores al número de la revista, ya sean libros o artículos.
6. Finalmente, se publicarán en el anexo traducciones de textos inéditos.

Web de la revista

 

Síguenos en

XXV Encuentro Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía: “La filosofía y el arte” – 7-9 mayo 2014, Salamanca

usalXXV ENCUENTRO DE LA SOCIEDAD CASTELLANO-LEONESA DE FILOSOFÍA: “LA FILOSOFÍA Y EL ARTE”

Salamanca, del 7 al 9 de mayo de 2014
Sala de Grados – Facultad de Derecho (Campus Unamuno)
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA, LÓGICA Y ESTÉTICA
CENTRO DE FORMACIÓN PERMANENTE
http://www.usal.es/precurext – curso 3423

«El filósofo tiene que poseer tanta fuerza estética como el poeta»
(Hegel, 1796)

 

DIRECTORA:

MARÍA DEL CARMEN PAREDES MARTÍN

CON LA PARTICIPACIÓN DE:
Diego Sánchez Meca, Luciano Espinosa, Ricardo Piñero, Joao María André, Juan José Padial, Paulo Vélez León, Antonio Notario, Juan Arana, Mariano Álvarez Gómez, Reynner Franco, Anselmo González, Sagrario Rollán.

Actividad Formativa Especializada / Curso de Formación Específica
Preinscripciones en: Centro de Formación Permanente
http://www.usal.es/precurext – curso 3423
Información: Tel.923 294500 ext. 1174. E-mail: cext@usal.es

 

 

Síguenos en