CFP – VII Congreso Mundial de Metafísica- (24 al 27 de octubre de 2018, Salamanca)

VII Congreso Mundial de Metafísica.
Salamanca, del 24 al 27 de octubre de 2018

El Congreso Mundial de Metafísica parte del supuesto de que el ser
humano, para fundamentar y orientar su comprensión de las distintas
realidades, se siente impulsado a concebir el campo último y originante
de su pensar y su actuar. Esta visión se enriquece continuamente con las
nuevas aportaciones de las ciencias particulares y de la experiencia
personal.

Es un evento único en su género que, desde su origen en el año 2000, se
ha convertido en un foro internacional de diálogo, donde exponentes de
las más variadas disciplinas académicas conviven para enriquecerse
mutuamente, tanto en lo humano como en lo intelectual, en la búsqueda
del fundamento último de sus respectivas ciencias.
Las cinco primeras ediciones se han realizado en Roma (2000, 2003, 2006,
2009, 2012), convocadas por la Fondazione Idente di Studi e di Ricerca
(FISER). En esta edición, como en la del 2015, se celebra en la
Universidad Pontificia de Salamanca (España), vinculado a la Cátedra
Fernando Rielo de la misma, siendo organizado por la FISER, por su
homóloga española y por la Fundación Fernando Rielo.

Toda la información sobre el Congreso, fichas de inscripción,
transporte, hospedaje, horarios, etc, en la siguiente dirección:
http://romemetaphysics.org/

FECHA LÍMITE PARA LA PRESENTACIÓN DE RESÚMENES: 15 de agosto de 2018
PLAZO DE PRESENTACIÓN DEL TEXTO FINAL: 30 de agosto de 2018
Se puede escribir directamente a la Organización del Congreso:
info@romemetaphysics.org

Seminario de Investigación “Dimensiones epistémicas y políticas de la racionalidad científica” – (26-27 abril de 2018, Universidad de Zaragoza)

Seminario de Investigación “Dimensiones epistémicas y políticas de la racionalidad científica”

UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA, 26-27 DE ABRIL DE 2018 BIBLIOTECA MARÍA MOLINER, SALAS 3 Y 4

Jueves 26. Sala 3
18:30 h.: Presentación del proyecto “Ciencia, Cultura y Valores II” Ángel Manuel Faerna (Universidad de Castilla-La Mancha)
19:00 h.: Robustez, modelos y realismo científico Juan Vicente Mayoral (Universidad de Zaragoza)

Viernes 27 Sala 4
10:00 h.: Políticas de desarrollo científico-tecnológico: por qué, para qué y para quiénes Jorge Rasner (Universidad de la República, Uruguay)
12:00 h.: Algunas distinciones relativas a la inconmensurabilidad y el cambio semántico Pablo Melogno (Universidad de la República, Uruguay)

Descanso
Sala 3
16:30 h.: Realismo y anti-realismo: un debate vertebrado en torno a la inconmensurabilidad Mariano Sanjuán (Universidad de Salamanca)

COORDINADORES: Juan Vicente Mayoral (jmayoral@unizar.es) Ángel Manuel Faerna (Angel.Faerna@uclm.es)
ORGANIZAN: Departamento de Filosofía de la Universidad de Zaragoza Proyecto “Ciencia, cultura y valores II: un enfoque pragmatista sobre la normatividad científica” (FFI2017-84781-P)

CFP – III Simposio de Filosofía: Pensar a Venezuela. Teoría y Praxis (26 de Octubre de 2018, Caracas)

La Fundación Centro de Investigación y Estudios de la Venezolanidad, la UPEL-Instituto Pedagógico de Caracas, y la Sociedad Venezolana de Filosofía invitan al III SIMPOSIO DE FILOSOFÍA Pensar a Venezuela Teoría y Praxis.

MESAS TEMÁTICAS

Ideologías y mitos de gobernabilidad.
Legitimidad del gobierno y fuentes del poder.
Vigilancia y seguridad. Lo cívico vs. lo militar.
Hombre vs Estado
Educación o sumisión
Ética y legalidad. La delgada línea entre la ley y el orden
Derechos y deberes. Entre la obligación y la responsabilidad.
Propuestas económicas para un país en crisis
La necesidad de la libertad en la sociedad
La añoranza del pasado, estancamiento o retorno a lo perdido
Pensar la salud en Venezuela
El pensamiento de Cecilio Acosta
Pensamiento pedagógico de Cecilio Acosta
Pensamiento filosófico de Cecilio Acosta
El derecho en Cecilio Acosta

FECHA Y LUGAR

Fecha: 26 de Octubre de 2018
Hora: 9:00 a.m. a 11:30 a.m. y de 1:00 p.m. a 4:00pm.
Lugar: Av. José Antonio Páez, El Paraíso, UPEL-Instituto Pedagógico de Caracas, Torre Docente, Miniauditorio Simón Bolívar.

NORMAS PARA LA PRESENTACIÓN DE COMUNICACIONES

La presentación del documento será: MS Word.
El autor deberá especificar la mesa a la que integra su propuesta.
La extensión de la ponencia tendrá una extensión máxima de 3500 palabras. En letra: Times New Roman. Punto: 12. Interlineado 1.5.

Agregar al principio del artículo el resumen de entre 150 y 300 palabras, cinco palabras clave, nombres y apellidos; cédula de identidad, correo electrónico, teléfono; institución; al final incluir una breve nota biográfica con datos académicos y publicaciones (150 palabras).

ENVIAR LA PONENCIA A: simposios.fundacionciev@gmail.com

FECHA LÍMITE PARA EL ENVÍO DE PONENCIAS: 15 DE JULIO DE 2018

FECHA DE PUBLICACIÓN DE ACEPTACIÓN: 1 DE SEPTIEMBRE DE 2018

COMITÉ ACADÉMICO

Dr. Carlos Jorge (UCAB-UCSAR)
Dr. José Rafael Herrera (UCV)
Sc. Adriana Romero (UPEL-UCSAR)
Sc. Richard Torres (UPEL)
Dra. Corina Yoris Villasana (UCAB)

COMITÉ ORGANIZADOR

Lic. María Ramírez Delgado (Dir. Fundación CIEV)
Lic. Yorbis Esparragoza (Investigadora)
Giannelys González (Estudiante UCSAR)

INSCRIPCIONES PARA LOS ASISTENTES: simposios.fundacionciev@gmail.com (Debe solicitar el envío del formulario)
Se entregará certificado a los ponentes (impreso) y los participantes que asistan a la jornada completa (digital).

LA ASISTENCIA Y LA PARTICIPACIÓN ES GRATUITA
Información: www.fundacionciev.com

Más información: Convocatoria III Simposio de Filosofía

 

Neurociencia y filosofía: retos de futuro para una sociedad transhumana.

NEUROCIENCIA Y FILOSOFÍA: retos de futuro para una sociedad transhumana.

Curso enmarcado en la escuela de: Humanidades

Directores: Dr. D. Oscar Quejido Alonso y Dr. D. Mariano Rodríguez González.

Fechas y horario: Del 9 al 27 de julio de 2018. De 9 a 14 horas.

Nº de plazas: 40

Nº de créditos de libre configuración: 7,5 (sólo alumnos UCM)

Nº de créditos de grado: 3 (solo alumnos UCM).

Lugar de celebración: Fundación General UCM

Precio de la matrícula: 780 Euros.

Ayudas: Las de carácter general.

Perfil del alumno: Estudiantes de cualquier campo de Humanidades, Ciencias Sociales y Jurídicas, Experimentales y/o Ciencias de la Salud. Licenciados y Graduados. Profesores. Profesionales. Cualquier persona interesada en adquirir conocimientos de filosofía, filosofía de la mente, neurociencia, transhumanismo.

Más información:
Programa completo del curso

Fallecimiento del profesor Sergio Rábade Romeo

 El profesor Sergio Rábade Romeo nos dejó el pasado 27 de marzo. Nació en Saavedra (Begonte, Lugo) en 1925. Realizó sus primeros estudios en el Seminario de Mondoñedo y cursó la licenciatura de Filosofía en la Universidad Pontificia de Comillas, en Santiago de Compostela, y en la Universidad Central de Madrid donde se doctoró en 1958. En 1961 obtuvo la Cátedra de Metafísica (Ontología y Teodicea) de la Universidad de Valencia y en 1966 la de Metafísica (Crítica) en la Universidad Complutense, donde siguió desempeñando su labor docente hasta su jubilación a principios de los 90. Fue Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense y Vicerrector por dos veces de esta Universidad, la última en una época de importante reforma y modernización de los estudios superiores. Fue Comisario, promotor y primer Rector de la Universidad San Pablo-CEU. Fue director del Instituto Luis Vives de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y Presidente de la Sociedad Española de Filosofía.

En su larga y fecunda vida académica tuteló la investigación de muchos de las más relevantes profesoras y profesores que ejercen actualmente la docencia y ocupan cátedras tanto en universidades españolas como en Latinoamérica, especialmente en Argentina y Puerto Rico, país este último donde fue también profesor invitado. Sus escritos se ocupan principalmente de Teoría de Conocimiento ofreciendo en múltiples libros y artículos una revisión histórica de los periodos y autores clásicos de la filosofía. Gracias a ellos, los hispanoparlantes hemos podido leer desde una hermenéutica inteligente y creadora a los grandes clásicos, Ockham, Suárez, Descartes, Spinoza, Hume, Kant, Husserl, Ortega Y Gasset, Merlau-Ponty, etc., autores sobre los cuales Sergio Rábade dirigió y llevó a buen puerto más de cien tesis doctorales.

En reconocimiento a su labor se le concedió la medalla Castelao de la Xunta de Galicia en 2001. Sería una labor desmesurada intentar hacer una selección de títulos de sus escritos principales. Afortunadamente algunas de sus discípulas y discípulos comenzaron hace ya una década la publicación de sus obras, a las que por respeto a una vida activa intelectualmente hasta la última semana de su vida, no le quisieron poner el título de “Obras completas”. Ahora sí, podemos decir que tenemos esas obras al completo, ordenadas en seis volúmenes y publicadas por las editoriales Trotta y Escolar y Mayo.

Segunda llamada a la participación LV Congreso de Filosofía Joven “Sujetos, Fracturas y Nuevos Sistemas de Representación” – (16-18 de mayo de 2018, Universidad de Murcia)

Ampliado el plazo de recepción de abstracts para la 55 edición del Congreso de Filosofía Joven se celebrará en Murcia los días 16, 17 y 18 de mayo de 2018: «Sujetos, Fracturas y Nuevos Sistemas de Representación»

Nueva fecha para envío de propuestas: 1 de ABRIL

Información detallada en lvcongresodefilosofiajoven.com

Dirección de envío: lvcongresodefilosofiajoven@gmail.com

Inscripción: 20€. 10€ para estudiantes y parados.

Conferenciantes invitados:

  • Francisca Pérez Carreño (Universidad de Murcia)
  • María José Frapolli Sanz (Universidad de Granada)
  • Bernard Stiegler (l’Institut de recherche et d’innovation – Centre Georges-Pompidou)
  • Francisco Jarauta (Universidad de Murcia)
  • Manuel Delgado Ruiz (Universidad de Barcelona)

 

TIEMPO POR COMUNICACIÓN: 20 minutos.

PROPUESTAS PONENCIAS: Resumen anónimo máx. 500 palabras. En otro documento se indicarán datos personales y CV

PROPUESTAS PANELES: Resumen general del panel (máx. 250 palabras) + resúmenes 3 y 5 ponencias (máx 400 palabras cada uno) en un mismo documento anónimo. En otro documento aparecerán los datos personales y CVs de todas las personas participantes.

IDIOMAS: Cooficiales de España, Portugués e Inglés

MESAS:

  1. Mente, lenguaje y mundo.
  2. Ciencia y epistemología.
  3. Representación y experiencia estética.
  4. Feminismos e interseccionalidad.
  5. Ética y ecología.
  6. Ontología y sujeto.
  7. Fin del sujeto, fin de la historia.
  8. Antropología y complejidad.
  9. El desafío de la representación en la teoría política.

CTK E-Books anuncia su nueva página web

La Biblioteca Digital Kantiana CTK E-Books (CC BY-NC-ND International 4.0), asociada con la revista internacional Con-Textos Kantianos, anuncia la creación de su nueva página web: https://ctkebooks.net

En ella se pueden descargar gratuitamente todos los libros publicados en alguna de sus cuatro series, contabilizándose ya tres títulos en Hermeneutica Kantiana https://ctkebooks.net/hermeneutica/ y uno en la Serie Dialectica Kantiana https://ctkebooks.net/dialectica/ (habiéndose coeditado ese último con la UNAM y la Universidad Nacional de Colombia).

Las propuestas, que pueden ser de monografías, volúmenes colectivos, estudios de referencia ya agotados o traducciones de textos kantianos, deben remitirse por correo electrónico a contextoskantianos@gmail.com y, una vez recabados los preceptivos informes, los autores entrarán en contacto con la Editorial Alamanda para formalizar el contrato editorial, abonando únicamente los gastos de maquetación del PDF y, en su caso,  el de los ejemplares impresos bajo demanda.

https://ctkebooks.net/dialectica/la-filosofia-practica-de-kant/

https://ctkebooks.net/hermeneutica/virtud-y-sistema/

https://ctkebooks.net/hermeneutica/existencia-necesidad-libertad/

https://ctkebooks.net/hermeneutica/se-e-como-podera-uma-obra-de-arte-ser-bela/

TEOREMA Revista internacional de filosofía – Vol. XXXVII/1 Invierno/Winter 2018

TEOREMA Revista internacional de filosofía – Vol. XXXVII/1 Invierno/Winter 2018

Artículos

D. BAR-ON and J. OCHS
The Role of Inner Speech in Self-Knowledge: Against Neo-Rylean Views

G. SANTOS
Bilateralism, Independence and Coordination

C. GARCÍA AGUILAR
El paralelismo y la especificidad causal en el desarrollo tardío: examen de la respuesta de Russell Powell con respecto al paralelismo evolutivo

Simposio sobre Causation and Free Will de Carolina Sartorio

C. SARTORIO
Resumen de Causation and Free Will

A. WHITTLE
Causation and the Grounds of Freedom

C. MOYA
Reasons-Sensitivity, Causes and Counterfactuals

P. A. GRAHAM
Sartorio on Omissions and Responsibility for Outcomes

Revista de libros

D. D. HUTTO and MYIN, E.
Evolving Enactivism. Basic Minds Meet Content, 
por M. SEGUNDO-ORTÍN

L. FERNÁNDEZ MORENO
The Reference of Natural Kind Terms, por Mª UXÍA RIVAS MONROY

R. WAGNER, Making and Breaking Mathematical Sense:
Histories and Philosophies of Mathematical Practice, por M. J. GARCÍA-PÉREZ

Obituarios

F. BRONCANO
Jesús Mosterín (1941-2017). In memoriam

A. GOMILA
Guía Fodor sobre Jerry Fodor (1935-2017)

–oo0oo–

teorema Essay Prize for Young Scholars: 2017 Winner and Finalists

Nota: limbo, Boletín de Estudios sobre Santayana, se publica a partir de 2007 como un fascículo independiente que se envía sin cargo adicional a los suscriptores de teorema junto con el número de otoño.

CFP “Forma. Revista d’Estudis Comparatius”

Forma. Revista d’Estudis Comparatius abre convocatoria para la recepción de artículos para su decimoséptimo número: ¿Qué queda de la posmodernidad?

Desde la década de los 70 la palabra posmodernidad ha articulado una tendencia, un estado de ánimo, una condición que se resiste al concepto o bien a una definición plena. Si bien el ambiente intelectual ha convenido en situar a J. F. Lyotard y su obra clave, La condición posmoderna (1979), como el origen que da inicio al debate sobre este fenómeno, lo cierto es que la palabra ya había sido empleada sistemáticamente por el teórico de la literatura Ihab Hassan en 1971. Desde esa fecha la noción ha estado diseminándose tanto en la Literatura como en la Arquitectura, en las Artes plásticas o en gran parte de las Ciencias Sociales. He ahí dos de los grandes problemas a los que uno se enfrenta cuando se aproxima a la superficie del fenómeno posmoderno: su (in)definición y su ambigua periodización. Junto a ello, la diversidad tanto temática como disciplinaria que orbita y ha orbitado en torno a aquello que, de un tiempo a esta parte, ya ha sido normalizado bajo el nombre de posmodernidad nos reclama un ejercicio de pensamiento que se oriente —al menos— a esbozar un balance tras décadas de reflexión. En este sentido, un volumen monográfico articulado desde la pregunta “¿qué queda de la posmodernidad?”, sin huir de la potencial polémica implícita en aquello que mienta la interrogación, propone las siguientes preguntas con el objetivo de estimular el debate:

– ¿Podemos esbozar una definición de la posmodernidad o la palabra sigue huyendo de los márgenes del concepto? No es extraño que en sus Apostillas a “El nombre de la rosa”, U. Eco (1984) apuntara que “posmoderno” es un término que sirve para cualquier cosa; y es que –a nuestro juicio- esto radica en gran medida en las dificultades de tematización con las que el fenómeno tiende a operar.

– ¿Cuáles son los signos que nos permiten hablar de lo posmoderno en aquellos ámbitos en los que ha tenido incidencia, tales como la Filosofía, la Literatura, el Arte o las Ciencias Sociales? Cada ámbito reclama para sí una translación específica de los signos de la época en su particular actividad. Pero, más allá de ello, ¿qué es lo que nos permite precisamente hablar de “signos de la época” en tales ámbitos? ¿Qué los hace específicamente posmodernos?

– ¿Seguimos realmente dentro de los márgenes de aquello llamado posmodernidad? Más aún: ¿existió alguna vez la posmodernidad? Si bien son conocidas las críticas de J. Habermas (1985) al ethos posmoderno —en lo cual hay un reconocimiento implícito de su existencia—, también contamos con el pensamiento de aquellos que definen nuestro tiempo actual como «hipermodernidad», ya sea porque creen que nunca salimos de la modernidad y más bien operamos en un cierto pliegue extremo de ella (G. Marramao: 1983; 2009); o bien porque hemos trascendido los signos sociológicos que nos permitían hablar de post-modernidad, dando paso a una sociedad hiper-moderna (G. Lipovetsky: 2004).

– ¿Dónde podemos observar la influencia actual del fenómeno posmoderno? ¿No se encuentran los estudios de género, los estudios poscoloniales o los estudios culturales, además de otros nuevos horizontes del saber, entre los deudores directos de aquellos factores tematizados por la posmodernidad? En otras palabras: ¿cuál es el balance actual que podemos hacer tras décadas de reflexión desde el núcleo de irradiación que ha supuesto el fenómeno posmoderno?

Con ánimo de fomentar la conversación en torno a un fenómeno que nos implica a todos, y sin cuyo debate no podemos dilucidar alternativas a nuestro presente, invitamos a todo aquel que se sienta apelado por este tema, a aproximarse a él desde aquellos lugares que iluminen el horizonte que hemos sugerido. Los autores susceptibles de ser estudiados exceden a los que aquí sólo han sido rápidamente mencionados; y las potenciales preguntas se multiplican con cada intervención en el diálogo. Por ello, este número está abierto a todos aquellos enfoques que nos permitan ahondar en un fenómeno, como es la posmodernidad, que no ha dejado a nadie indiferente y que reclama un balance retrospectivo a tenor de sus múltiples vías abiertas.

Plazo de presentación de originales: 20 de abril de 2018
Más información: www.upf.edu/forma